La Commune de Paris

I. Contexte historique de 1871

Pour mieux comprendre la prévalence et l’impact de ce que représentait la Commune pour le peuple parisien, je vous propose une brève chronologie des événements historiques marquants de cette époque:

  1. 26 janvier 1871 – Signature de l’armistice franco-allemand: L’armistice met fin à la guerre franco-prussienne dans la douleur et l’humiliation, imposant à la France des conditions sévères.
  2. 1er mars 1871 – Défilé des troupes prussiennes à Paris: Les soldats prussiens défilent dans la capitale, un événement humiliant qui ravive le mécontentement populaire et la colère des Parisiens.
  3. Mars 1871 – Mesures économiques du gouvernement Thiers: Le gouvernement de Thiers prend des mesures économiques qui appauvrissent encore plus la population parisienne, exacerbant les tensions sociales et nourrissant le ressentiment contre l’autorité.
  4. 18 mars 1871 – Tentative de récupération des canons de Montmartre: Le gouvernement de Thiers envoie l’armée récupérer les canons de Paris, stockés sur la butte Montmartre, mais la population fait barrage et refuse de se soumettre, ce qui marque le début de la révolte.
  5. 26 mars 1871 – Proclamation de la Commune de Paris: Après l’échec de l’armée, les Parisiens organisent des élections, et la Commune est proclamée, composée de républicains, socialistes et anarchistes, tous engagés dans une révolte populaire.
  6. 21 mai 1871 – Entrée des troupes versaillaises dans Paris: Les troupes du gouvernement de Versailles, menées par les généraux Mac Mahon et Galliffet, pénètrent dans la capitale pour écraser les insurgés et rétablir l’ordre.
  7. 21-28 mai 1871 – La “Semaine sanglante”: La répression atteint son apogée avec la “Semaine sanglante”, durant laquelle plus de 20 000 Parisiens sont tués et près de 38 000 sont arrêtés. Les soldats versaillais mènent des exécutions sommaires et des massacres de masse pour écraser toute résistance.
  8. Après le 28 mai 1871 – Répression et exil des communards: Après la chute de la Commune, les autorités versaillaises poursuivent la répression des survivants. Des milliers de communards sont exécutés, emprisonnés ou envoyés en déportation.

II. Jules Vallès

Atelier Nadar, Paris, 1900 – source : Gallica-BnF
  • Né le 10 juin 1832 à Le Puy-en-Velay, dans une famille modeste.
  • Journaliste d’extrême-gauche et républicain, engagé contre le régime impérial de Napoléon III.
  • Publie La Rue et Le Réfractaire à la fin du Second Empire, des journaux où il critique vigoureusement le gouvernement impérial.
  • En février 1871, fonde Le Cri du Peuple, un journal radical qui soutient la révolte de la Commune de Paris.
  • Ses principaux ouvrages: L’Enfant (1879), Le Bachelier (1881) et L’Insurgé (1882)
  • Son style littéraire est marqué par un ton sévère et une dénonciation de l’injustice sociale, notamment des souffrances des classes populaires.

III. Rôle du journalisme de Vallès dans la resistance

1. Instrument de mobilisation et d’unité populaire :

  • Le Cri du Peuple, dirigé par Jules Vallès, joue un rôle crucial dans la mobilisation des masses populaires de Paris, en particulier après la signature de l’armistice avec la Prusse, perçu comme une trahison par une grande partie de la population.
  • Le journal devient un porte-voix des insurgés, un moyen d’expression et de résistance face à la défaite et à l’humiliation subies par la France.
  • Il offre un espace de réflexion et de soutien aux idéaux révolutionnaires, en particulier la lutte pour l’autonomie et la liberté de Paris.

Comment Vallès définit-il le concept de “liberté” et de “révolution” dans ces textes, et quel impact cela a-t-il sur la perception de la Commune à l’époque ?

  • Vallès voit la liberté comme un concept collectif et non individuel. Dans la Commune de Paris, il s’agit de la liberté du peuple, de la masse, des travailleurs et des opprimés.
  • La liberté reside dans la capacité pour un peuple tout entier de s’autodéterminer, de se libérer de l’oppression et d’établir son propre ordre social, politique et économique.

  • Vallès oppose la liberté du peuple révolutionnaire à celle d’une bourgeoisie qui, sous couvert de liberté, opprime les masses populaires
  • Selon lui, la liberté est inséparable de l’égalité sociale et de l’autogestion des classes populaires.

2. Création d’une solidarité et d’un sentiment d’appartenance:

  • Le Cri du Peuple forge une conscience collective parmi les insurgés.
  • Le peuple parisien, représenté comme un tout uni face à l’oppression, trouve dans les pages de ce journal un moyen de s’identifier à la cause de la Commune.

Dans ce passage, l’usage du mot ‘Paris’ sert à désigner un peuple insurgé uni par une expérience commune d’oppression, une population qui lutte ensemble pour une société plus égalitaire.

Y’a t-il des passages que vous avez trouvé qui contribuent à forger un sentiment de solidarité et d’unité parmi les Parisiens pendant la Commune, et en quoi selon vous cette mobilisation a-t-elle renforcé l’idée d’une ‘Paris libre’ ?

3. Un journal de résistance face à la censure :

  • Dans les documents supplémentaires, nous sommes également informés que le journal devient également un symbole de résistance contre la répression exercée par le nouveau gouvernement de Versailles.
  • En effet, Le 11 mars, après 18 numéros, la publication du journal est interdite par le général Vinoy ce qui visiblement apparait comme une tentative de reduire le peuple au silence et l’hostilite du pouvoir versaillais à l’égard de toute forme d’opposition.
  • Pourtant, malgré ces interdictions et cette répression, Le Cri du Peuple persiste en tant qu’instrument de résistance, continuant de dénoncer l’injustice et la tyrannie des autorités versaillaises.
  • Ce journal devient un moyen pour les Parisiens de continuer à s’informer, à se rassembler et à se renforcer moralement face à la violence de la répression.

IV. La Commune: fête nuptiale de l’idée et de la Révolution

Extrait du journal Le Cri du peuple: « La Fête » parue le 30 mars 1871:

« La Commune est proclamée. Elle est sortie de l’urne électorale, triomphante, souveraine et armée […].

La Commune est proclamée. L’artillerie, sur les quais, tonnait ses salves au soleil, qui dorait leur fumée grise sur la place. Derrière les barricades, où se tenait debout une foule : hommes saluant du chapeau, femmes saluant du mouchoir, le défilé triomphal, les canons abaissant leurs gueules de bronze, humbles et paisibles, craignant de menacer cette foule joyeuse […].
 
La Commune est proclamée. C’est aujourd’hui la fête nuptiale de l’idée et de la Révolution. »

Que représente La Commune de Paris (18 mars – 28 mai 1871) pour le peuple?

  • La Commune est une tentative de faire face à la répression et de revendiquer l’autonomie de Paris face à un gouvernement autoritaire
  • La Commune représente une révolution sociale, un projet d’édification d’une société plus juste et plus égalitaire. Elle incarne les idéaux d’un régime naissant qui prônait la redistribution des richesses, l’égalité et la solidarité.
  • La Commune représente un modèle où le peuple pouvait prendre directement part à la gestion de la cité, à travers des assemblées et des élections locales.
  • C’était une forme de gouvernance horizontale, où les décisions étaient prises directement par les citoyens, loin de la centralisation de l’État traditionnel.

Atelier de recherche II

Faits Divers

Première étape

Titre et Date du Journal: Le Petit Parisien, 12 Juillet 1989

Les faits divers de ce journal sont une collection de paragraphes sous le titre de Paris. Ils parlent principalement d’histoires de crime, meurtre, d’escroquerie et de cas de vols.

Seconde étape

Je n’ai pas pu trouver un autre journal parlant du même événement.

Le Paulois Eveillé

Gallica

Je m’appelle Pauline LeBreton et je viens de la charmante ville de Pau. Mon enfance a été riche d’expériences, même si l’on a souvent des préjugés sur ceux qui viennent de la classe ouvrière. En tant qu’aînée d’une famille de cinq enfants, j’ai appris l’importance du partage et du courage dans tout ce que j’entreprends. Une autre valeur qui m’est précieuse est le respect de la nature. Dans le doux climat du sud-ouest de la France, mes sœurs et moi avons eu la chance de profiter d’activités en plein air, célébrant ainsi la beauté et la générosité de notre environnement.

C’est cette passion pour la nature qui m’a poussée à quitter Pau pour Paris. J’ai appris par ma cousine Charlène qu’une nouvelle industrie pétrochimique se développe, causant la souffrance et même la mort de nombreux habitants. Je souhaite m’unir à d’autres jeunes de la région pour dénoncer ces injustices, souvent étouffées par des bourgeois plus soucieux de leurs profits que du bien-être des gens. Nous avons déjà réussi à mobiliser des sponsors prêts à soutenir notre cause, et nous prévoyons de lancer un journal hebdomadaire pour partager nos découvertes et nos actions.

Je choisirai d’écrire sous le pseudonyme de M. Le Paulois Eveillé, car révéler mon vrai nom m’a déjà causé des soucis par le passé. Je pense que cela facilitera la séparation entre ma vie personnelle et professionnelle dans cette grande et nouvelle ville qu’est Paris.