{"id":411,"date":"2020-05-09T00:54:23","date_gmt":"2020-05-09T04:54:23","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.smith.edu\/por228-sp20\/?page_id=411"},"modified":"2020-05-14T22:51:37","modified_gmt":"2020-05-15T02:51:37","slug":"baniwa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sites.smith.edu\/por228-sp20\/dossiers\/baniwa\/","title":{"rendered":"Baniwa"},"content":{"rendered":"<table>\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"25%\"><\/td>\n<td>Por Melisa Aguila<\/p>\n<h3>Os Baniwa e a Escola<\/h3>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><span style=\"font-weight: 400\">Fontes<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1590\/S1413-24782003000100002\"><span style=\"font-weight: 400\">Os Baniwa e a escola: sentidos e <\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\"><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1590\/S1413-24782003000100002\">repercuss\u00f5es<\/a><\/span><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.landrightsnow.org\/the-women-behind-baniwa-jiquitaia-pepper\/\">Imagem: The women behind Baniwa Jiquitaia Pepper<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<td><span style=\"font-weight: 400\">A fonte desta parte do dossi\u00ea \u00e9 um estudo de Val\u00e9ria Augusta Cerqueira de Medeiros Weigel, uma doutora em antropologia pela Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de S\u00e3o Paulo, professora do Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Educa\u00e7\u00e3o da Universidade Federal do Amazonas. Este estudo, intitulado <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Os Baniwa e a escola: sentidos e repercuss\u00f5es<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, analisa e responde \u00e0s seguintes perguntas em rela\u00e7\u00e3o ao povo Baniwa: Por que um povo ind\u00edgena se mobiliza e empreende lutas por escola? Quais sentidos e repercuss\u00f5es a educa\u00e7\u00e3o escolar tem tido para o povo Baniwa?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Por sua localiza\u00e7\u00e3o na regi\u00e3o do Alto Rio Negro, o povo Baniwa tem muitos aspectos socioculturais que mudaram nos \u00faltimos anos e que at\u00e9 afetaram a educa\u00e7\u00e3o. Hoje a educa\u00e7\u00e3o est\u00e1 relacionada a diferentes interesses e sentidos, representa\u00e7\u00f5es do mundo e projetos. Este estudo tamb\u00e9m menciona como esta expans\u00e3o social afetou a cria\u00e7\u00e3o de diferentes modelos de ensino ou conte\u00fado das mat\u00e9rias escolares. De Medeiros refere aos estudos de Weigel e Ramos (1991) sobre os internatos de vendas para o Alto Rio Negro, implantados na regi\u00e3o de 1915 a 1953, e como explicam como as culturas mudaram e que agora as salas de aula s\u00e3o &#8220;um espa\u00e7o ambivalente e contradit\u00f3rio, em que, tanto do ponto de vista do \u00edndice quanto o n\u00e3o-indicador, efeitos antag\u00f4nicos podem ser exibidos&#8221;.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Os Baniwa preocupam-se com o desaparecimento de suas tradi\u00e7\u00f5es e culturas como resultado da moderniza\u00e7\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o, mas v\u00eaem a cria\u00e7\u00e3o de escolas como vital para o seu desenvolvimento como sociedade. Como sugere de Medeiros,\u201ca escola representa tanto a luta pela sobreviv\u00eancia Baniwa, contribuindo para a constru\u00e7\u00e3o de uma nova identidade, quanto a esperan\u00e7a de felicidade no futuro\u201d. Em conclus\u00e3o, este artigo revela o que \u00e9 importante para o povo Baniwa e como algo como a educa\u00e7\u00e3o e as escolas, que n\u00e3o sugerir\u00edamos um grande problema nas comunidades ind\u00edgenas, serve como uma porta para a mudan\u00e7a sociocultural e a visibilidade.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Melisa Aguila Os Baniwa e a Escola Fontes Os Baniwa e a escola: sentidos e repercuss\u00f5es Imagem: The women behind Baniwa Jiquitaia Pepper A fonte desta parte do dossi\u00ea \u00e9 um estudo de Val\u00e9ria Augusta Cerqueira de Medeiros Weigel, uma doutora em antropologia pela Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de S\u00e3o Paulo, professora do Programa de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":978,"featured_media":425,"parent":11,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"templates\/template-full-width.php","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-411","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.smith.edu\/por228-sp20\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/411","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.smith.edu\/por228-sp20\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.smith.edu\/por228-sp20\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.smith.edu\/por228-sp20\/wp-json\/wp\/v2\/users\/978"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.smith.edu\/por228-sp20\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=411"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/sites.smith.edu\/por228-sp20\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/411\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":586,"href":"https:\/\/sites.smith.edu\/por228-sp20\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/411\/revisions\/586"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.smith.edu\/por228-sp20\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.smith.edu\/por228-sp20\/wp-json\/wp\/v2\/media\/425"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.smith.edu\/por228-sp20\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=411"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}