Воспоминания Татьяны Горичевой о самиздате
Задание 1. Прочитайте отрывок из беседы Раисы Орловой с Татьяной Горичевой о её воспоминаниях о самиздате.
Слова к тексту:
| Слово / выражение | Перевод |
| в духе (чего́?) | in the spirit of |
| вы́нужеденная эмигра́ция | forced emigration вынужда́ть / вы́нудить кого? / что? + инфинитив Приме́р: Татья́ну Го́ричевы вынуди́ли эмигри́ровать из страны́. нужда́ – need, necessity (related to the word “ну́жнo”) |
| выходи́ть / вы́йти за ра́мки (чего́?) | to transcend, to go beyond the scope (lit. to go outside of the frames) |
| ГБ (иногда) = КГБ | КГБ – коммите́т госуда́рственной безопа́сности ГБ – государстве́нная безопа́сность |
| (кому́/ чему́) грозит (кто? / что?) Им грози́т тюрьма. Им грози́ла вы́нужеденная эмигра́ция. | to threaten |
| грома́дный | о́чень большо́й |
| диссиде́нтской де́ятельность | dissident activity |
| замеча́ть / заме́тить (кого? / что?) | to notice |
| изда́тель | publisher |
| име́ть отноше́ние к кому́/ чему́? | to relate to |
| комсомо́льский руководи́тель | Komsomol (youth communist) leader |
| ле́пта | A small contribution вноси́ть / внести́ ле́пту (idiom) – to make a small contribution The idiom comes from the Gospel parable about the poor widow who donated her last two coins to the temple. “Лепта” is a small copper coin in ancient Greece. |
| насле́дство | inheritance |
| нежило́й фонд | non-residential property |
| неземны́е це́нности | unearthly (heavenly) values |
| отдел философии | philosophy section |
| отъе́зд | departure |
| перепеча́танный текст | retyped text |
| подва́л | Basement |
| пригрева́ть / пригре́ть (кого? / что?) (figurative and colloquial in this context) | to take under patronage (in this context) |
| разреше́ние | permission |
| реце́нзия | review |
| сажа́ть / посади́ть кого? / что? куда́? (в тюрьму́, в ла́герь) | to imprison |
| самоде́льный | self-made |
| столпотворе́ние | chaos, pandemonium An idiom; the expression comes from the Old Testament about the Tower of Babel – Вавило́нское столпотворе́ние (the Babylonian tower building) |
| стреля́ться | to shoot oneself (in this context) |
| тира́ж | print run |
| тяну́ть / потяну́ть вре́мя | to stall, to play a waiting game (lit. to stretch time) |
Отрывок из беседы Раисы Орловой с Татьяой Гориечевой
Кракткая биографическая справка: Татьяна Горичева (1947) — активый деятель ленинградской “второй культуры”, философ, богослов. До вынужденной эмиграции в 1980 году была одним из основателей и радакротов литературного и религиозно-филофского журнала «37» (1976 — 1981). Работака над феминистским самиздатом — альманах «Женщина и Россия» (вышел только один номер в декабре 1979 года) и журнал «Мария» (1980-1982). Горичева была вынуждена эмигрировать из страны в 1980 из-за преследований КГБ после публикаций в альманахе «Женщина и Россия» и в журнале «Мария».
Раиса Орлова: Таня, расскажите, пожалуйста, что вы помните о ваших первых встречах с самиздатом.
Татьяна Горичева: Я встретилась с самиздатом, когда мне было, наверное, девятнадцать лет. Я была еще в то время комсомольским руководителем [1] в техникуме и совершенно не понимала, в каком государстве мы живем, почему-то думала, что мы живем в лучшем из миров. И случайно встретилась с одним человеком — с художником-диссидентом Синявиным [3], который и показал мне, просто я не помню что уже, что-то перепечатанное. То ли Тейяра де Шардена, то ли что-то в этом духе, религиозное.
Тогда я просто поняла, что есть другой мир, что не только я одна ищу каких-то неземных вещей и ценностей и что есть еще много людей, которые живут всерьез другой реальностью. И тогда я поняла, в каком мире мы живем, в каком государстве… И как-то отошла от комсомола благодаря этому самиздату.
Но я не помню, что это было. Солженицына тогда не было. Это было, по-моему, что-то философское: то ли Ясперс переведенный, то ли Сартр. Точно был «Миф о Сизифе» Камю. Тогда благодаря этому чтению я стала экзистенциалисткой, стала заниматься Хайдеггером.
Политического самиздата я долго не встречала. Если не до отъезда, то до своих занятий вплотную диссидентской деятельностью. Я стала диссидентом, наверное, когда я уже окончила университет, т.е. в 1973 году, когда мы стали издавать первые самиздатские сборники в Ленинграде.
Р.О.: Что это были за сборники?
Т.Г.: Это был сборник поэзии «Лепта» [4]. Мы отобрали 30 самых лучших, как мы считали, поэтов и хотели их официально опубликовать. Мы получили даже одну хорошую рецензию, по-моему, от Майи Борисовой из Союза писателей. Вторая рецензия, уже не помню чья, была чисто в духе КГБ. Года два, по-моему, нам обещали, что сборник издадут. Но они просто тянули время — это их известная тактика. И тогда мы поняли (тогда я вышла замуж за Кривулина [5]), мы очень хорошо почувствовали эту тактику и решили с Кривулиным издавать собственный журнал, не ожидая, что официально придет какое-то разрешение. И так появился в Ленинграде, наверное, первый большой журнал — «37» [6]. Думаю, в начале 1974 года.
Р.О.: Расскажите об этом сборнике. Кто из поэтов входил в этот сборник?
Т.Г.: Это были самые знаменитые поэты в Ленинграде: Кривулин, Ширали, Куприянов, Стратановский, Шварц, Игнатова Лена, Миронов Саша и много других имен [7]. У нас в Ленинграде вообще каждый второй считает себя поэтом. Поэтому было трудно.
Р.О.: «Лепту» никогда не издавали на Западе? В типографском виде?
Т.Г.: Нет, никогда не издавали.
Нас было пять человек в самодельной комиссии. Это были Боря Иванов [8], Виктор Кривулин, Нечаев Вадим [9], который сейчас здесь живет, Юля Вознесенская [10] и я [11]. Мы постоянно ругались, конечно, над каждым стихом; это долго очень длилось. Потом, когда мы поняли, что ГБ ничего не сделает ни хорошего, ни плохого, мы решили все вместе издавать один общий журнал.
Р.О.: «37», да?
Т.Г.: Нет, сначала мы решили его назвать, по-моему, «Часы» [12], но поскольку мы не могли ни о чем договориться, мы с Кривулиным решили, что надо независимо от всех этих споров начинать что-то делать. И мы втроем — я, Кривулин, Рудкевич [13] — издали «37», который был первым самиздатским журналом в Ленинграде.
В Москве в это время были какие-то серьезные процессы. Осипову [14] посадили в первый раз, кажется, но мы ничего не знали. У нас не было никакого страха, и даже знания не было, что нам что-то грозит. Хотя большинство людей изъяли у нас через два дня [свои] материалы, которые нам дали в первый номер. Потом какой-то сумасшедший прибежал стреляться у нас на глазах из-за того, что дал нам какой-то абсолютно неполитический материал. Это не был политический журнал. Это был журнал чисто культурный, культурно-религиозный, может быть. «37» — это номер квартиры.
Р.О.: Это никакого отношения к 1937 году не имеет?
Т.Г.: Нет, никакого отношения ни к 1937 году, ни к какой-то конституции 37-го года [15], как это некоторые считают, название не имело. Это была квартира, подвал, нежилой фонд, где мы жили, потому что нам его кто-то сдавал по какой-то очень дешевой цене [16]. Три громадных комнаты, где собирался религиозный семинар, потом — через неделю — литературоведческий. Я вела религиозный семинар, а литературный вел Кривулин.
<…>
Это было, конечно, событие, выходившее за рамки того, что мы просто сидели и что-то перепечатывали, редактировали (какие-то девочки нам все время помогали). Это было событие общественное. Масса людей думали, что нас уже арестовали. Кривулина, например, многие уже считали стукачом и провокатором.
Р.О.: Как часто этот журнал выходил?
Т.Г.: Сначала раз в месяц. Причем довольно большим тиражом, потому что Рудкевич, третий наш редактор, стал фактически издателем. Он сейчас в Вене. Он биолог, вел у нас научный отдел. У него были большие деньги (он получил какое-то наследство), и он издавал журнал практически на свои деньги. У нас выходило 200 экземпляров в первые месяцы. Это, конечно, очень много, но мы не знали, что это очень много, и посылали журнал в разные концы страны от Таллина до Новосибирска и Москвы.
У нас не было никакого опыта работы. Мы собирали массу материалов, и многое было, может быть, не такого качества, как хотелось бы. Но тем не менее были переводы, отдел философии.
Р.О.: Вы не помните, что было из переводов?
Т.Г.: Сейчас я вспомню, что же мы печатали. Хайдеггера печатали. Я с ним в это время как раз переписывалась, и мы печатали то последнее, что он нам присылал. Он присылал нам свои стихи, например, последние стихи, которые даже здесь не опубликованы. Удивительные стихи типа японских танка.
<…>
Р.О.: С какого времени примерно вы начали получать тамиздат?
Т.Г.: Примерно 1974-1975 год. Раньше у нас не было вообще связи. Только когда мы стали собираться, нас заметили и пригрели московские (московские интеллигенты и диссиденты – И.С.). Все шло через Москву. Иностранцев было у нас очень мало…
Хотя в Ленинграде, конечно, все время были какие-то группки, которые читали что-то в узком кругу.
Наш семинар был очень большой. У нас было абсолютно все открыто. В общем, жизнь была такая, что каждый день у нас сидело по 30–50 человек. Поэтому мы и развелись с Кривулиным (смеется. — Д.К.) Это было настоящее столпотворение и до сих пор осталось.
Примечания / Footnotes:
1.Комсомо́л (коммунистический союз молодёжи) – коммумистическся молодёжная организа́ция. Гориче́ва была́ руководи́телем одно́й из ячее́к (местных часте́й) комсомола.
2. Tе́хникум – среднее специальное учебное заведение. В системе образования техникум является более высокой ступенью после средней школы и более низкой — перед высшим учебным заведени.
Tе́хникум – technical school or vocational school.
3. Синявин Игорь Иванович (1937–2000) — ленинградский художник, организатор выставок независимого искусства. С 1976 по 1987 — в эмиграции. По возвращении примкнул к обществу «Память».
4. «Лепта» — поэтический сборник, подготовленный в 1975 году независимыми ленинградскими литераторами для официальной публикации. Получил положительную внутреннюю рецензию М.И. Борисовой. Но из-за разгромной рецензии П.С. Выходцева опубликован не был.
5. Кривулин Виктор Борисович (1944–2001) — ленинградский поэт, публицист, общественный деятель, активный участник «второй культуры». Совместно с женой, Т.М. Горичевой, руководил в 1970-х «квартирным» религиозно-философским семинаром. Один из основателей и редакторов неподцензурного журнала «37». Первый лауреат независимой литературной премии Андрея Белого (1978). Участвовал в издании неподцензурных журналов «Северная почта», «Обводный канал».
6. «37» — неподцензурный литературный журнал, издававшийся в Ленинграде Т.М. Горичевой, В.Б. Кривулиным, Л.А. Рудкевичем. В редколлегию также входили Евгений Пахухин, Виктор Антонов, Наталья Шарымова. С 1976 по 1981 вышел 21 номер журнала. Содержание всех номеров: http://arch.susla.ru/index.php/Содержание_всех_номеров_»37″
7. Игнатова Елена Алексеевна (род. 1947), Миронов Александр Николаевич (1948–2010), Стратановский Сергей Георгиевич (род. 1944), Шварц Елена Андреевна (1948–2010), Ширали Виктор Гейдарович (1945–2018) — ленинградские поэты, участники «второй культуры».
8. Иванов Борис Иванович (1928–2015) — ленинградский прозаик, активный участник «второй культуры», историк литературы. Основатель неподцензурного журнала «Часы». Один из инициаторов вручения первой независимой литературной премии Андрея Белого (вручается с 1978). Организатор и председатель общественного объединения ленинградских литераторов «Клуб-81».
9. Нечаев (Бакинский) Вадим Викторович (1937–2015) — ленинградский прозаик, член Союза писателей (1972–1977). За участие в самиздатской деятельности (издание журнала «Архив», сотрудничество с «Часами», «37», «Хроникой текущих событий») исключен из СП. С 1978 года — в эмиграции.
10. Вознесенская Юлия Николаевна (1940–2015) — ленинградский поэт, прозаик, активный участник «второй культуры». Участвовала в издании журналов «Часы», «Женщина и Россия», «Мария». Политзаключенная (1976–1979). С 1980 — в эмиграции.
11. Составители справочника «Самиздат Ленинграда» называют несколько иной состав редакционной коллегии «Лепты»: Ю.А. Вознесенская, Б.И. Иванов, В.Б. Кривулин, К.К. Кузьминский, Е.А. Пазухин (Самиздат Ленинграда. 1950–1980-е. Литературная энциклопедия / Под общ. ред. Д.Я. Северюхина. М., 2003. С. 419). Также в работе редакции принимали участие А. Морев и Э. Шнейдерман.
12. «Часы» — неподцензурный литературный журнал, издававшийся в Ленинграде Б.И. Ивановым. В разное время в редколлегию входили Ю.Н. Вознесенская, В.Э. Долинин, А.Т. Драгомощенко и др. С 1976 по 1990 вышло 80 номеров журнала. Содержание всех номеров: http://arch.susla.ru/index.php/Архив_журнала_«Часы»
13. Рудкевич Лев Александрович (1946–2011) — биолог, активный участник ленинградской «второй культуры». Один из основателей неподцензурного журнала «37». В 1977 под угрозой ареста эмигрировал в Германию. В эмиграции — активист Народно-трудового союза. Вернулся в Россию в 1991.
14. Осипова Татьяна Семеновна (род. 1949) — правозащитница, член Московской Хельсинкской группы. Арестована в мае 1980. Осуждена по ст. 70 УК РСФСР «Антисоветская агитация и пропаганда». Политзаключенная (1981–1987). С 1987 — в эмиграции.
15. Речь идет о «Сталинской» конституции СССР 1936 года.
16. Ленинград, ул. Курляндская, д. 20, кв. 37.
Источник: фрагмент из беседы Раисы Орловой с Татьяной Горичевой. Беседа относится к первой половине 1980-х годов. Интервью было проведено в рамках исследовательского центра Восточной Европы при Университете Бремена — запись бесед о самиздате с эмигрантами, которые уехали из СССР после 1965 года (с эмигрантами “третьей волны”).
Дата публикации интервью на сайте журнала «Гефтер»: 26 февраля 2016 года
Ссылка на источник: https://gefter.ru/archive/17640
Задание 2. Ответьте на вопросы по тексту, уделяя внимание деталям.
1. Когда и как Татьяна Горичева впервые познакомилась с самиздатом?
2. Как изменился взгляд Горичевой на советский мир после знакомства с самиздатом?
3. Какие тексты, напечатанные в самиздате повлияли на Горичеву?
4. Когда появился журнал «37»? Согласно Горичевой, что повлияло на создание самиздатского журнала «37»?
5. Почему журнал получил название «37»?
6. Охарактеризуйте журнал «37». Какие тексты печатались в журнале? Имел ли журнал политический характер? Сколько экземпляров журнала выходило в первые месяцы?
7. Почему Горичева начала читать самиздат только в 1974-1975 годах?
8. Почему, по её мнению, публикация журнала «37» была общественным событием?
9. Какой образ интеллектуального общества в Ленинграде возникает из рассказа Горичевой?
Задание 3. Письменное задание.
Представьте, что вы готовите небольшую статью для блога (на 250 – 300 слов) о самиздате и воспоминаниях Горичевой о самиздате: о её знакомстве с самиздатом и публикации первого самиздатского журнала. Вы пишите для аудитории, которся не знакома с феноменом самиздата.